Keluarga Kecilku

Muhammad Yahya Kholili

Maryam Naqiyya

Ahmad Hasan Balya

Robi'ah Adawiyyah

 

PENDAHULUAN

 

 ﻣﻘﺪﻣﺔ

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻣﻲ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺷﺠﺎﻉ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻹﻳﺠﺎﺯ ﻟﻴﻘﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺩﺭﺳﻪ ﻭﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺉ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﺣﺼﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﺜﻮﺍﺏ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﻗﺪﻳﺮ ﻭﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻟﻄﻴﻒ ﺧﺒﻴﺮ.

 PENDAHULUAN

 Bismillahirrohmanirrahim.

Segala puji bagi Allah, Shalawat dan semoga selalu tercurah  atas Nabi Muhammad (nabi yang Ummi), keluarganya yang suci-suci, dan para Sahabat semua. Qadhi Abu Syuja’ Ahmad bin Al Husain bin Ahmad Al Asfahani berkata: Aku diminta oleh sebagian teman (murid) untuk menyusun ringkasan fiqih madzhab Syafi'i yang sangat ringkas dan sederhana serta membagi dalam bagian- bagian yang banyak agar memudahkan orang yang baru belajar untuk mempelajari dan menghafalkannya. Akhirnya, Saya penuhi permintaan itu dengan mengaharap pahalad dan memohon taufik dalam mencari kebenaran.  Sesungguhnya Allah adalah Dzat yang Maha Kuasa atas apa yang dikehendaki oleh-Nya dan berbelas kasih terhadap hamba-Nya.

Scientific Problem Solving

Setiap orang pasti punya masalah. Dan sepertinya masalah itu tidak datang sendirian, karena setiap ada masalah pasti akan muncul masalah yang lain. Lalu bagaimana caranya agar kita bisa menyelesaikan masalah??? Simak Slide berikut ini!

PENGERTIAN KALAM, KALIM & KALIMAH (الكلام الكلم الكلمة)

PENGERTIAN KALAM, KALIM & KALIMAH 

(الكلام الكلم الكلمة) 

كلامنا لفظ مفيد كاستقم *** واسم وفعل ثمّ حرف الكلم

واحده كلمة والقول عتم *** وكلمة بها كلام قد يؤم بالجرّ

Pengertian Kalam.

Kalam dalam bahasa indonesia disebut kalimat. Sedangkan menurut ulama nahwu. Kalam adalah:                                                                            

 اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها (السامع والمتكلم)

  "sebuah lafadz yang yang memahamkan sekira orang yang mendengar sudah bisa diam (tidak perlu bertanya lagi)".

Maksud diam adalah si pendengar tidak perlu lagi bertanya tentang kalimat yang di sampaikan oleh pembicara karena kalimatnya sudah sempurna dan dapat dipahami. contoh جاء الأستاذ (ustadz sudah datang)

2. Pengertian Kalim.

Kalim juga sama dengan kalam Perbedaannya adalah Kalam harus berfaidah sedangkan Kalim tidak perlu berfaidah. Menurut Ulama nahwu:                                                                    

     ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر، سواء أفاد أو لم يفد
"Kalim adalah kumpulan tiga kata atau lebih, baik memahamkan atau tidak'' 

contoh berfaidah:
- جاء الأستاذٌ (Ustadz sudah datang)
- كتب أحمد الرسالة (Ahmad menulis surat)

contoh yang tidak berfaedah: 
- إِنْ قرأ الأستاذٌ (jika ustadz membaca)

2. Pengertian Kalimah.

Kalimah dalam bahasa indonesia disebut kata (seperti kata kerja, kata benda, kata sifat dll), sedangkan menurut istilah nahwu adalah:

هي اللفظ الموضوع  لمعنى مفرد

"lafadz yang mempunyai satu makna tunggal"

Jadi Kalimah adalah bentuk mufrad dari kalim, baik itu isim, fi’il, maupun huruf.  (definisinya akan dibahas pada bab pembagian kalam)

  

KESIMPULAN
Kalam = Kalimat (yang sempurna)
Kalim = Kalimat (yang sempurna/tidak)
Kalimah = Kata

Jadi kalam (kalimat) itu tersusun dari beberapa kalimah (kata) ada yg dua kalimah seperi سمع عمر (Umar mendengar) dan ada yg tiga ضرب زيدٌ بكراً (Zaid memukul Bakar)

Catatan:

1. Terkadang kalimah (kata) juga disebut kalam seperti kalimah thaibah (لا اله الا الله ) sebab dia memenuhi syarat kalam.

Ngaji Online

Ngaji online ini insya Allah akan kami sampaikan dalam tiga fan yaitu Nahwu, Shorof, dan Fikih. Nahwu dan Shorof adalah ilmu alat untuk memudahkan dalam memahami bahasa arab. Semua kitab salaf menggunakan bahasa Arab sehingga untuk memahaminya dibutuhkan dua ilmu tersebut. Sedangkan Fikih adalah ilmu untuk memahami syari'at islam secara menyeluruh

منظومة عقيدة العوام

 

ابْـدَأُ بِـاسْمِ اللهِ وَالرَّحْـمَنِ * وَبِالرَّحِـيْـمِ دَائـِمِ اْلإِحْـسَانِ

فَالْحَـمْـدُ ِللهِ الْـقَدِيْمِ اْلأَوَّلِ * اَلآخِـرِ الْبَـاقـِيْ بِلاَ تَحَـوُّلِ

ثُمَّ الـصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سَـرْمَدَا * عَلَى الـنَّـبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا

وَآلِهِ وَصَـحْبِهِ وَمَـنْ تَـبِـعْ * سَـبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ غَيْرَ مُـبْـتَدِعْ

وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوْبِ الْمَعْرِفَـهْ * مِنْ وَاجِـبٍ ِللهِ عِشْـرِيْنَ صِفَهْ

فَاللهُ مَوْجُـوْدٌ قَـدِيْمٌ بَاقِـي   * مُخَالـِفٌ لِلْـخَـلْقِ بِاْلإِطْلاَقِ

وَقَـائِمٌ غَـنِيْ وَوَاحِـدٌ وَحَيّ * قَـادِرْ مُـرِيْـدٌ عَـالِمٌ بِكُلِّ شَيْ

سَـمِـيْعٌ اْلبَصِـيْرُ وَالْمُتَكَلِّـمُ * لَهُ صِـفَاتٌ سَـبْعَـةٌ تَـنْـتَظِمُ

فَقُـدْرَةٌ إِرَادَةٌ سـَمْـعٌ بـَصَرْ * حَـيَـاةٌ الْعِلْـمُ كَلاَمٌ اسْـتَمَرْ

وَجَائـِزٌ بِـفَـضْـلِهِ وَ عَدْلِهِ * تَـرْكٌ لـِكُلِّ مُمْـكِـنٍ كَفِعْلِهِ

أَرْسَـلَ أَنْبِيَا ذَوِي فَـطَـانَـهْ * بِالصِّـدْقِ وَالتَـبْلِـيْغِ وَاْلأَمَانَهْ

وَجَـائِزٌ فِي حَـقِّهِمْ مِنْ عَرَضِ * بِغَيْـرِ نَقْصٍ كَخَـفِيْفِ الْمَرَضِ

عِصْـمَـتُهُمْ كَسَائِرِ الْمَلاَئِكَهْ * وَاجِـبَـةٌ وَفَاضَلُوا الْمَـلاَئِكَهْ

وَالْمُسْـتَحِيْلُ ضِدُّ كُلِّ وَاجِبِ * فَاحْفَظْ لِخَمْسِـيْنَ بِحُكْمٍ وَاجِبِ

تَفْصِيْلُ خَمْسَةٍ وَعِشْـرِيْنَ لَزِمْ * كُـلَّ مُـكَلَّـفٍ فَحَقِّقْ وَاغْـتَنِمْ

هُمْ آدَمٌ اِدْرِيْسُ نُوْحٌ هُـوْدُ مَعْ *  صَالِـحْ وَإِبْرَاهِـيْـمُ كُلٌّ مُـتَّبَعْ

لُوْطٌ وَاِسْـمَاعِيْلُ اِسْحَاقُ كَذَا * يَعْقُوبُ يُوسُـفُ وَأَيُّوْبُ احْتَذَى

شُعَيْبُ هَارُوْنُ وَمُوْسَى وَالْيَسَعْ  * ذُو الْكِـفْلِ دَاوُدُ سُلَيْمَانُ اتَّـبَعْ

إلْيَـاسُ يُوْنُسْ زَكَرِيـَّا يَحْيَى * عِيْسَـى وَطَـهَ خَاتِمٌ دَعْ غَـيَّا

عَلَـيْهِمُ الصَّـلاَةُ وَالسَّـلاَمُ * وَآلِـهِمْ مـَا دَامَـتِ اْلأَيـَّـامُ

وَالْمَـلَكُ الَّـذِيْ بِلاَ أَبٍ وَأُمْ * لاَ أَكْلَ لاَ شُـرْبَ وَلاَ نَوْمَ لَـهُمْ

تَفْـصِـيْلُ عَشْرٍ مِنْهُمُ جِبْرِيْلُ * مِـيْـكَـالُ اِسْـرَافِيْلُ عِزْرَائِيْلُ

مُنْـكَرْ نَكِـيْرٌ وَرَقِيْبٌ وَكَذَا * عَتِـيْدٌ مَالِكٌ ورِضْوَانُ احْتَـذَى

أَرْبَـعَـةٌ مِنْ كُتُبٍ تَـفْصِيْلُهَا * تَوْارَةُ مُوْسَى بِالْهُدَى تَـنْـزِيْلُهَا

زَبُـوْرُ دَاوُدَ وَاِنْجِـيْـلُ عَلَى  * عِيْـسَى وَفُـرْقَانُ عَلَى خَيْرِ الْمَلاَ

وَصُحُـفُ الْخَـلِيْلِ وَالْكَلِيْمِ * فِيْهَـا كَلاَمُ الْـحَـكَمِ الْعَلِـيْمِ

وَكُـلُّ مَا أَتَى بِهِ الـرَّسُـوْلُ * فَحَـقُّـهُ التَّسْـلِـيْمُ وَالْقَبُوْلُ

إِيْـمَـانُنَا بِـيَوْمِ آخِرٍ وَجَبْ * وَكُلِّ مَـا كَانَ بِـهِ مِنَ الْعَجَبْ

خَاتِمَةٌ فِي ذِكْرِ بَاقِي الْوَاجِبِ * مِمَّـا عَـلَى مُكَلَّفٍ مِنْ وَاجِبِ

نَبِـيُّـنَا مُحَمَّدٌ قَدْ أُرْسِــلاَ * لِلْـعَالَمِـيْـنَ رَحْـمَةً وَفُضِّلاَ

أَبـُوْهُ عَبْدُ اللهِ عَبْدُ الْمُطَّلِـبْ * وَهَاشِـمٌ عَبْدُ مَنَافٍ يَنْتَسِـبْ

وَأُمُّـهُ آمِـنَةُ الـزُّهْــرِيـَّهْ * أَرْضَـعَتْهُ حَلِيْمَـةُ السَّـعْدِيـَّهْ

مَوْلـِدُهُ بِمَـكَّـةَ اْلأَمِيْــنَهْ * وَفَاتُـهُ بِـطَـيْـبَةَ الْـمَدِيْنَهْ

أَتَـمَّ قَـبْـلَ الْـوَحْيِ أَرْبَعِيْنَا * وَعُـمْـرُهُ قَدْ جَاوَزَ السِّـتِّيْنَا

وَسَـبْـعَةٌ أَوْلاَدُهُ فَمِـنْـهُمُ * ثَلاثَـةٌ مِـنَ الذُّكـُوْرِ تُـفْهَمُ

قَاسِـمْ وَعَبْدُ اللهِ وَهْوَ الطَّيِّبُ * وَطَاهِـرٌ بِذَيْـنِ ذَا يُـلَـقَّبُ

أَتَاهُ إبْرَاهِـيْـمُ مِنْ سُـرِّيـَّهْ * فَأُمُّـهُ مَارِيَّةُ الْـقِـبْـطِـيَّـهْ

وَغَيْـرُ إِبْرَاهِيْمَ مِنْ خَـدِيْجَهْ * هُمْ سِتَـةٌ فَخُـذْ بِهِمْ وَلِـيْجَهْ

وَأَرْبَعٌ مِـنَ اْلإِنَاثِ تُـذْكَـرُ * رِضْـوَانُ رَبِّي لِلْجَمِـيْعِ يُذْكَرُ

فَاطِـمَـةُ الزَّهْرَاءُ بَعْلُهَا عَلِيْ * وَابْنَاهُمَا السِّـبْطَانِ فَضْلُهُمُ جَلِيْ

فَزَيْـنَبٌ وَبَعْـدَهَـا رُقَـيَّهْ * وَأُمُّ كُـلْـثُـومٍ زَكَـتْ رَضِيَّهْ

عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَفَاةُ الْمُصْطَفَى * خُيِّـرْنَ فَاخْتَرْنَ النَّـبِيَّ الْمُقْتَفَى

عَائِشَـةٌ وَحَفْصَـةٌ وَسَـوْدَةُ * صَـفِيَّـةٌ مَـيْـمُـوْنَةٌ وَ رَمْلَةُ

هِنْدٌ وَ زَيْـنَبٌ كَذَا جُوَيـْرِيَهْ * لِلْمُـؤْمِـنِيْنَ أُمَّـهَاتٌ مَرْضِـيَّهْ

حَمْـزَةُ عَمُّـهُ وعَـبَّاسٌ كَذَا * عَمَّـتُـهُ صَـفِيَّـةٌ ذَاتُ احْتِذَا

وَقَبْـلَ هِجْـرَةِ النَّـبِيِّ اْلإِسْرَا * مِـنْ مَـكَّةَ لَيْلاً لِقُدْسٍ يُدْرَى

وَبَعْدَ إِسْـرَاءٍ عُرُوْجٌ لِلسَّـمَا * حَتَّى رَأَى النَّـبِيُّ رَبًّـا كَـلَّمَا

مِنْ غَيْرِكَيْفٍ وَانْحِصَارٍ وَافْـتَرَضْ * عَلَيْهِ خَمْسًا بَعْدَ خَمْسِيْنَ فَرَضْ

وَبَـلَّـغَ اْلأُمَّـةَ بِاْلإِسْــرَاءِ * وَفَـرْضِ خَـمْـسَةٍ بِلاَ امْتِرَاءِ

قَدْ فَازَ صِـدِّيْقٌ بِتَصْـدِيْقٍ لَهُ * وَبِالْعُرُوْجِ الصِّـدْقُ وَافَى أَهْلَهُ

وَهَـذِهِ عَقِيْـدَةٌ مُخْـتَصَرَهْ * وَلِلْـعَـوَامِ سَـهْـلَةٌ مُيَسَّرَهْ

نَاظِمُ تِلْكَ أَحْـمَدُ الْمَرْزُوْقِيْ * مَنْ يَنْتَمِي لِلصَّـادِقِ الْمَصْدُوْقِ

وَ الْحَمْدُ ِللهِ وَصَـلَّى سَـلَّمَا * عَلَـى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ عَلَّـمَا

وَاْلآلِ وَالصَّـحْبِ وَكُلِّ مُرْشِدِ * وَكُلِّ مَـنْ بِخَيْرِ هَدْيٍ يَقْتَدِيْ

وَأَسْـأَلُ الْكَرِيْمَ إِخْلاَصَ الْعَمَلْ * ونَفْعَ كُلِّ مَنْ بِهَا قَدِ اشْـتَغَلْ

أَبْيَاتُهَا ( مَيْـزٌ ) بِـعَدِّ الْجُمَلِ * تَارِيْخُهَا ( لِيْ حَيُّ غُرٍّ ) جُمَلِ

سَـمَّيْـتُهَا عَـقِـيْدَةَ الْعَوَامِ * مِـنْ وَاجِبٍ فِي الدِّيْنِ بِالتَّمَامِ

Wisata Jeep Adventure Merapi

Kali ini kami akan membagikan pengalaman kami berlibur di Kali Urang. Desember 2020 kami berpetualang bersama babi kecil kami (Royya) yang baru usia satu lapan. Kami berangkat melalui tol Semarang-Solo dan keluar melalui pintu tol Boyolali. Selesai exit tol kami menuju ke jalan Klaten Jogja karena kami ingin silaturrahim dulu ke rumah teman di Bantul Jogja. Sebelum sampai ke Bantul, kami melewati Candi Prambanan, akhirnya kami memutuskan untuk ke Prambanan terlebih dahulu, sekalian melihat bangunan candi yang sering diceritakan di sejarah Indonesia. Memang baru kali ini, saya dan istri baru bisa melihat Candi Prambanan. Ya maklum lah...memang kita ini bukan dari keluarga yang sering liburan. 

Setelah dari Prambanan, kami segera ke Bantul, dan setelah ngobrol-ngobrol sejenak dengan teman, akhirnya kami pun pamitan. Dari Bantul kami segera ke Kaliurang menuju penginapan D' Kaliurang Resort and Convention. Dengan berbekal GPS, alhamdulillah akhirnya kami sampai juga. Setelah sampai, kami segera check in karena waktu sudah sore. Setelah mandi kami menyempatkan untuk jalan-jalan sore di sekitar penginapan. Malamnya kami segera istirahat agar paginya bisa menikmati tempat wisata di sekitar. 

Keesokan harinya kami segera keluar untuk mencari sarapan. Tak lupa ketika malam kami sudah menyewa Jeep untuk berpetualang di lava tour Merapi. Setelah sarapan, kami segera melanjutkan perjalanan, kali ini kami mengunjungi The Word LandMark, semacam Dunia mini yang menampilkan miniatur icon-icon Negara di dunia. Ada piramida Mesir, Bigbang London, Menara Pisa, Menara Eifel, dan lain sebagainya.

Setelah siang kami segera kembali ke penginapan karena sudah janjian dengan Jeep Lava Tour. Dengan Jeep Lava Tour kami diajak berkeliling ke desa-desa yang dulu pernah terkena bencana meletusnya gunung Merapi tahun 2010. Keseruannya silahkan tonton video berikut.

Wisata Kopeng dan Ketep

Kopeng merupakan nama sebuah desa di jalur penghubung Salatiga dan Magelang. Mungkin sebagian dari kita masih asing dengan wilayah ini. Namun, siapa sangka kalau Kopeng memiliki beberapa tempat wisata yang beragam untuk pilihan liburan kita. Kali ini kami berkesempatan untuk mengunjungi Taman Wisata Kopeng. Di sini kami sekalian check in di penginapannya. Harganya cukup murah karena wismanya masuk aplikasi OYO. Di Taman Wisata ini banyak sekali wahana permainan yang cocok sekali untuk anak-anak, sayangnya kami datang di waktu yang kurang tepat yakni pada masa PPKM. 

Setelah dari Taman wisata Kopeng, kami beranjak menuju pendakian Cunthel. Disini banyak sekali tempat wisata yang menawarkan pesona view pegunungan. Dari Merbabu view ini kita bisa menikmati indahnya sunsite dan indahnya berbagai gunung, di antara gunung yang kelihatan dari sini adalah Gunung Sindoro Sumbing walaupun hanya kelihatan kecil karena jarak yang sangat jauh, Gunung Andong, dan Gunung Telomoyo. Keindahan alam yang sangat menakjubkan itu cukup untuk memanjakan mata dan mengingat akan kebesaran Allah Subhanahu Wata'ala.

Setelah dari Merbabu View, kami kembali ke penginapan untuk istirahat malam. Paginya kami menyempatkan diri untuk melihat pemandangan Gunung Merbabu dari sini. Merbabu memang sangat besar dan menjadi destinasi bagi para pendaki gunung. Setelah dari Taman Wisata Kopeng, kami beranjak menuju Ketep untuk sarapan degan harapan bisa menyaksikan pesona Gunung Merapi. Namun sayang ketika sudah sampai Ketep, kabut tebal tampak menyelimuti Gunung berapi tersebut. Pingin tau video keseruan liburan kami??? Silahkan tonton video berikut ini.

Do'a ketika berangkat ziarah dan Tata Cara Sholat Jama' dan Qoshor

دعاء السفر للزيارة

 ممباجا سورة قريش × 3 

 ممباجا اية كرسي × 3 

 اِنَّ الَّذِيْ فَرَضَ عَلَيْكَ القُرْاَنَ لَرآدُّكَ الى مَعَادٍ × 3 

 بِسْمِ الله تَوكَّلْتُ على الله لَاحَوْلَ ولا قُوَّةَ اِلّا باللهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ × 3 

 Tata Cara Sholat Jama’ Qoshor 

 1. Jama’ Taqdim 

 a. dzuhur dan ashar

 اصلي فرض الظهر جمع تقديم مع العصر قصرا مأموما لله تعالى 

 Sholat dzuhur 2 rokaat setelah salam berdiri untuk sholat ashar 2 rokaat

 اصلي فرض العصر قصرا مأموما لله تعالى 

 b. maghrib dan isya’

 اصلي فرض المغرب جمع تقديم مع العشاء مأموما لله تعالى 

 Sholat maghrib 3 rokaat setelah salam berdiri untuk sholat isya’ 2 rokaat

 اصلي فرض العشاء قصرا مأموما لله تعالى . .

2. Jama’ Ta’khir 

 a. dzuhur dan ashar 

     Ketika masuk waktu dzuhur di dalam bis berniat kalau sholat dzuhurnya dijama’ ta’khir 

(نويت تأخير صلاة الظهر لله تعالى) setelah sampai tujuan lalu sholat dzuhur

 اصلي فرض الظهر قصرا مأموما لله تعالى 

 Sholat dzuhur 2 roka’at setelah salam berdiri untuk sholat ashar 2 rokaat

 اصلي فرض العصر قصرا مأموما لله تعالى 

 b. maghrib dan isya’ 

 ketika masuk waktu maghrib di dalam bis berniat kalau sholat maghribnya dijama’ ta’khir 

(نويت تأخير صلاة المغرب لله تعالى) setelah sampai tujuan lalu sholat maghrib

 اصلي فرض المغرب مأموما لله تعالى 

 Sholat maghrib 3 rokaat setelah salam berdiri untuk sholat isya’ 2 rokaat

 اصلي فرض العشاء قصرا مأموما لله تعالى

Sejarah Madrasah Qudsiyyah

Madrasah Qudsiyyah adalah salah satu madrasah tertua di kota Kudus, Jawa Tengah. Di ‘Kota Kretek’ ini, Madrasah Qudsiyyah tidak serta-merta lahir dan menjadi besar, melainkan mengalami proses jatuh bangun dan lika-liku yang cukup melelahkan. Mengingat posisi strategisnya yang berada di dekat makam Sunan Kudus, Qudsiyyah kini menjelma menjadi madrasah yang bersejarah. Sebelum organisasi Budi Utomo menggelorakan Kebangkitan Nasional pada 1920, Madrasah Qudsiyyah telah berdiri tegak mengembangkan sayap-sayap pendidikan agama yang anti penjajah. Sejak 1917, kegiatan belajar mengajar telah dimulai kendati saat itu belum memiliki nama dan tempat belajar yang pasti. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 1919 (1337 H), KH Raden Asnawi secara resmi mendirikan Madrasah Qudsiyyah. Sejarah mencatat, Mbah Asnawi, panggilan akrab salah satu pendiri NU ini, adalah keturunan ke XIV Sunan Kudus sekaligus keturunan Syeikh Ahmad Mutamakkin, seorang wali kelahiran Pati yang hidup pada zaman Sultan Agung Hanyokrokusumo. Karena itu, wajar jika terdapat keselarasan garis perjuangan Mbah Asnawi dengan para leluhurnya baik dalam pola pendidikan maupun dimensi penegakan reputasi agama Islam. Nama Qudsiyyah, diambil dari kata Quds yang berarti suci sekaligus nama kota tempat kelahiran madrasah tersebut. Maksud penggunaan nama itu agar apa yang diajarkan serta diamalkan di madrasah menjadi benar-benar suci dan murni, tidak dicampuradukkan dengan hal yang tidak baik. Hingga tahun 1929, Madrasah Qudsiyyah dipimpin langsung KH R Asnawi selaku kepala sekolah didampingi KH Shofwan Durri. Setelah itu, hingga tahun 1935 Qudsiyyah dipimpin Kiai Tamyis lantaran Mbah Asnawi sendiri sibuk di pesantren yang didirikannya sejak 1927, yakni Pesantren Raudlatuth Thalibin, Bendan-Kerjasan-Kudus. Masa menjelang kemerdekaan (1943-1950) disebut-sebut sebagai era kemunduran Qudsiyyah. Namun, setelah tahun 1950 Madrasah Qudsiyyah kembali bangkit. Itulah salah satu alasan Mbah Asnawi tidak menyebut Qudsiyyah sebagai pesantren karena telah mendirikan pesantren Raudlatuth Thalibin. Meski sudah ada pesantren, namun madrasahnya lebih terkenal karena lebih dahulu lahir. 

SIFAT,VISI dan MISI Qudsiyyah 

SIFAT : Madrasah ini adalah Madrasah penyelenggara pendidikan yg beraqidah islam Ala Ahlissunnah Waljama'ah menurut pandangan ulama Salaf. 

VISI : Visi Madrasah adalah terwujudnya insan yang Tafaqquh Fiddin beramal shalih dan beraklaq karimah dalam rangka mencapai kebahagiaan dunawi dan ukhrowi. 

MISI : Misi Madrasah ialah menanamkan ajara Islam dan ilmu-ilmu terkait secara terpadu melalui pendidikan yang formal, non formal,maupun informal yang dilaksakan secara Islam dan terjangkau oleh segala lapisan masyarakat. 

Madrasah Qudsiyyah merupakan lembaga pendidikan Islam yang masih konsisten mempertahankan nilai-nilai salafiyah sekaligus merespon perkembangan masa kini secara proporsional. Baik pada sisi kelembagaan maupun sisi kurikulumnya. Itulah sebabnya, para wali santri bangga mengirimkan anaknya ke Qudsiyyah. Kendati tanpa promo melalui spanduk, selebaran, atau yang lain, pendaftar di Qudsiyyah pada tiap tahun ajaran baru tetap standar. Saat ini (tahun ajaran 2020-2021), Madrasah Qudsiyyah memiliki santri sekitar 3.000 baik putra maupun putri. Prestasi Qudsiyyah yang masih tetap dan terus bertahan adalah kemampuannya mempertahankan, melestarikan, sekaligus menanamkan nilai-nilai salafiyah kepada santri. Kurikulum yang diajarkan adalah perpaduan dari kurikulum Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, kurikulum Kementerian Agama, dan sekaligus kurikulum muatan lokal berupa pembelajaran turats atau kitab kuning yang bersumber dari tradisi keilmuan Ahlussunnah wal Jama’ah. 

Madrasah Qudsiyyah telah meraih berbagai prestasi, baik nasional maupun regional, diantaranya bidang Karya Tulis Ilmiah, bahtsul kutub, pidato bahasa Arab-Inggris, teater, dan pernah menjuarai pembuatan film dokumenter tingkat nasional. Untuk kegiatan ekstrakurikuler, misalnya, Gerakan pramuka Ambalan KHR Asnawi Madrasah Qudsiyyah Kudus juga sering menorehkan prestasi. Keunikan lain di Madrasah Qudsiyyah adalah adanya pelajaran Falak yang sangat mengesankan. Setiap akhir bulan sya’ban Tim Falak Madrasah Qudsiyyah selalu mengirim delegasi untuk ikut serta memantau hilal awal Ramadhan. 

Madrasah Qudsiyyah juga dikenal sebagai madrasah sumber sholawat. Sholawat Asnawiyah mewarisi satu karya legendaris yang sudah popular di dunia grup rebana. Sholawat gubahan sang pendiri, KH Raden Asnawi, ini tergolong unik dan menarik. Pasalnya, dalam liriknya menggambarkan kecintaan dan nasionalisme yang tinggi bagi republik ini. Dalam teks sholawat tersebut, Mbah Asnawi berharap Indonesia selalu aman, damai, dan masyarakatnya sejahtera, sehingga menjadi negeri yang baldatun thoyyibatun warabbun ghafur. Qudsiyyah berupaya terus melestarikan ajaran-ajaran sang pendiri. Salah satu yang terus digencarkan adalah memopulerkan sholawat tersebut. Selain di ranah kesenian melalui Grup Rebana Al-Mubarok Qudsiyyah yang selalu menyenandungkan sholawat tersebut, Qudsiyyah juga berupaya mengenalkan sholawat kebangsaan ini di kancah nasional. Inilah selengkapnya Sholawat Asnawiyah:

Yaa rabbi shalli ‘ala rasuul # li muhammadin sirril ‘ulaa 

Wal anbiyaa’ wal mursaliin # al ghurri khatman awwalaa 

Yaa rabbi nawwir qalbanaa # binuri quraanin jala 

Waftah lanaa bidarsin aw # qiraatin turattalaa 

Warzuq bifahmil anbiyaa # lanaa wa ayya mantalaa 

Tsabbit bihi iimananaa # dunya wa ukhran kamila 

Aman aman aman aman # Indonesia Raya aman 

Amin amain amin amin # Yaa rabbi rabbal ‘alamin 

Amin amin amin amin # wayaa mujiibassailiin