KHR. Asnawi

Kelahiran, Nama dan Nasab

KH Raden Asnawi, atau biasa disebut Mbah Asnawi dilahirkan pada hari Jum’at Pon, kisaran tahun 1861 M (1281 H) di daerah Damaran, salah satu desa di kecamatan Kota Kudus, Jawa Tengah. Orang tuanya memberikan nama "Ahmad Syamsyi" bagi dirinya. Nama ayah beliau adalah H. Abdullah Husnin, sedangkan ibu beliau bernama Raden Sarbinah. H. Abdullah Husnin, ayah beliau berprofesi sebagai seorang pedagang konfeksi yang tergolong besar. Apabila dirunut keatas, beliau merupakan ma keturunan ke-14 Sunan Kudus (Raden Ja’far Shodiq) dan keturunan ke-5 KH Mutamakkin Kajen, Margoyoso, Pati, seorang kiyai yang terkenal akan kewaliannya.

Perkembangan dan Pendidikan

Ahmad Syamsyi dikenalkan pada pelajaran agama semenjak kecil oleh orang tuanya, disamping juga mengajarkan cara berdagang. Pada usia15 tahun, sekitar tahun 1876 M. orang tuanya pindah ke Tulungagung Jawa Timur. Di sana ayahnya mengajarkan cara berdagang  berdagang mulai dari pagi hingga siang. Sepulang dari berdagang, mulai dari sore sampai malam hari beliau  mengaji di Pondok Pesantren Mangunsari Tulungagung. Beliau juga pernah mengahi kepada KH. Irsyad Naib, Mayong, Jepara.

Mengajar Ilmu Agama

Sewaktu umur 25 tahun, kira-kira pada tahun 1886 M. Ahmad Syamsi menunaikan ibadah haji yang pertama Sepulangnya dari haji pertamanya, nama Raden Ahmad Syamsi diganti dengan Raden Haji Ilyas.  Nama Ilyas ini kemudian diganti lagi dengan Raden Haji Asnawi, setelah pulang dari menunaikan ibadah haji untuk ketiga kalinya.

Kira-kira umur 30 tahun KHR. Asnawi diajak oleh ayahnya untuk pergi haji yang kedua dengan niat untuk bermukim di tanah suci. Di saat-saat melakukan ibadah haji, ayahnya pulang ke rahmatullah, meskipun demikian, niat bermukim tetap diteruskan selama 20 tahun. Selama itu KHR.Asnawi juga pernah pulang ke Kudus beberapa kali untuk menjenguk ibunya yang masih hidup beserta adik yang bernama H. Dimyati yang menetap di Kudus hingga wafat. Ibunya wafat di Kudus sewaktu KHR. Asnawi telah kembali ke tanah suci untuk meneruskan cita-citanya.

Sepulangnya dari ibadah haji ini, KHR. Asnawi mulai mangajar dan melakukan tabligh agama. Pada setiap Jumu’ah Pahing, sesudah shalat Jumu’ah, KHR. Asnawi mengajar Tauhid di Masjid Muria (Masjid Sunan Muria) yang berjarak + 18 Km dari kota Kudus, dan jalan pegunungan yang menanjak ini ditempuhnya dengan berjalan kaki. KHR. Asnawi juga selalu berkeliling mengajar dari masjid ke masjid sekitar kota saat shalat Shubuh.

Secara khusus KHR. Asnawi juga mengadakan pengajian rutin, seperti Khataman TafsirJalalain dalam bulan Ramadlan di pondok pesantren Bendan Kudus. Khataman kitab Bidayatul Hidayah dan al-Hikam dalam bulan Ramadlan di Tajuk Makam Sunan Kudus. Membaca kitab Hadist Bukhari yang dilakukan setiap jamaah fajar dan setiap sesudah jama’ah shubuh selama bulan Ramadhan bertempat di Masjid al-Aqsha Kauman Menara Kudus, sampai KHR. Asnawi wafat, kitab ini belum khatam, makanya diteruskan oleh al-Hafidh KHM. Arwani Amin sampai khatam. Kegiatan dakwah beliau tidaklah terbatas daerah Kabupaten Kudus saja, melainkan juga menjangkau ke daerah lain seperti Demak, Jepara, Tegal, Pekalongan, Semarang, Gresik, Cepu, dan Blora.

Di antara ilmu yang diutamakan oleh KHR. Asnawi adalah Tauhid dan Fiqih. Karenanya, bagi masyarakat Kudus dan sekitarnya, KHR. Asnawi hingga kini masih selalu diingat melalui karya populernya yang kini dikenal dengan “Shalawat Asnawiyyah.”  Selain itu karya Asnawi seperti Soal Jawab Mu’taqad Seket, Fasholatan Kyai Asnawi (yang disusun oleh KH. Minan Zuhri), Syi'ir Nasihat, Du’aul ‘Arusa’in, Sholawat Asnawiyyah dan syi’iran lainnya juga tetap diajarkan di pengajian-pengajian pesantren dan masjid-masjid hingga saat ini.

Kehidupan di Mekah

Di Mekah, KHR. Asnawi tinggal di rumah Syeikh Hamid Manan (Kudus). Namun setelah menikahi Nyai Hj. Hamdanah (janda Almaghfurlah Syeikh Nawawi al-Bantani), KHR. Asnawi pindah ke kampung Syami’ah. Dalam perkawinannya dengan Nyai Hj. Hamdanah ini, KHR. Asnawi dikaruniai 9 putera. Namun hanya 3 puteranya yang hidup hingga tua. Yaitu H. Zuhri, Hj. Azizah (istri KH. Shaleh Tayu) dan Alawiyah (istri R. Maskub Kudus).

Selama bermukim di Tanah Suci, di samping menunaikan kewajiban sebagai kepala rumah tangga, KHR. Asnawi masih mengambil kesempatan untuk memperdalam ilmu agama dengan para ulama besar, baik dari Indonesia (Jawa) maupun Arab, baik di Masjidil Haram maupun di rumah. Para Kyai Indonesia yang pernah menjadi gurunya adalah KH. Saleh Darat (Semarang), KH. Mahfudz (Termas), KH. Nawawi (Banten) dan Sayid Umar Shatha.

Selain itu, KHR. Asnawi juga pernah mengajar di Masjidil Haram dan di rumahnya, di antara yang ikut belajar padanya, antara lain adalah KH. Abdul Wahab Hasbullah (Jombang), KH. Bisyri Sansuri (Pati/Jombang), KH. Dahlan (Pekalongan), KH. Shaleh (Tayu pati), KH. Chambali Kudus, KH. Mufid Kudus dan KHA. Mukhit (Sidoarjo). Di samping belajar dan mengajar agama Islam, KHR. Asnawi turut aktif mengurusi kewajibannya sebagai seorang Komisaris SI (Syariat Islam) di Mekah bersama dengan kawan-kawannya yang lain.

Pada waktu bermukim ini, KHR. Asnawi pernah mengadakan tukar pikiran dengan salah seorang ulama besar, Mufti Mekah bernama Syeikh Ahmad Khatib Minangkabau tentang beberapa masalah keagamaan. Pembahasan ini dilakukan secara tertulis dari awal masalah hingga akhir, meskipun tidak memperoleh kesepakatan pendapat antara keduanya. Karena itu KHR. Asnawi bermaksud ingin memperoleh fatwa dari seorang Mufti di Mesir, maka semua catatan baik dari tulisan KHR. Asnawi dan Syeikh Ahmad Khatib tersebut dikirim ke alamat Sayid Husain Bek seorang Mufti di Mesir, akan tetapi Mufti Mesir itu tidak sanggup memberi fatwanya. (sayang, catatan-catatan itu ketinggalan di Mekah bersama kitab-kitabnya dan sayang keluarga KHR. Asnawi lupa masalah apa yang dibahas, meskipun sudah diberitahu).

Melihat tulisan dan jawaban KHR. Asnawi terhadap tulisan Syeikh Ahmad Khatib itu, tertariklah hati Sayid Husain Bek untuk berkenalan dengan KHR. Asnawi. Karena belum kenal, maka Mufti Mesir itu meminta bantuan Syeikh Hamid Manan untuk diperkenalkan dengan KHR. Asnawi Kudus. Akhirnya disepakati waktu perjumpaan yaitu sesudah shalat Jum’ah. Oleh Syeikh Hamid Manan maksud ini diberitahukan kepada KHR. Asnawi dan diatur agar KHR. Asnawi nanti yang melayani mengeluarkan jamuan.

Sesudah shalat Jum’ah datanglah Sayyid Husain Bek ke rumah Syeikh Hamid Manan dan KHR. Asnawi sendiri yang melayani mengeluarkan minuman. Sesudah bercakap-cakap, bertanyalah tamu itu: “Fin, Asnawi?” (Dimana Asnawi?), “Asnawi? Hadza Huwa” (Asnawi ? Inilah dia) sambil menunjuk KHR. Asnawi yang sedang duduk di pojok, sambil mendengarkan percakapan tamu dengan tuan rumah. Setelah ditunjukkan, Mufti segera berdiri dan mendekat KHR. Asnawi, seraya membuka kopiah dan diciumlah kepala KHR. Asnawi sambil berkenalan. Kata Mufti Sayyid Husain Bek kepada Syeikh Hamid Manan: "Sungguh saya telah salah sangka, setelah berkenalan dengan Asnawi. Saya mengira tidaklah demikian, melihat jasmaniahnya yang kecil dan rapih".

Teguh Dalam Berdakwah

Saat menjenguk kampung halamannya, bersama kawan-kawannya KHR. Asnawi mendirikan Madrasah Madrasah Qudsiyyah (1916 M). Dan tidak berselang lama, KHR. Asnawi juga memelopori pembangunan Masjid Menara secara gotong royong. Malam hari para santri bersama-sama mengambil batu dan pasir dari Kaligelis untuk dikerjakan pada siang harinya. Di tengah-tengah melaksanakan pembangunan itulah, terjadi huru-hara pada tahun 1918 H, kejadian ini berbuntut pada penangkapan terhadap KH. Asnawi dan rekannya KH. Ahmad Kamal

Damaran, KH. Nurhadi dan KH. Mufid Sunggingan dan lain-lain, dengan dalih telah mengadakan pengrusakan dan perampasan oleh pemerintah penjajah. Mereka pun akhirnya dimasukkan ke dalam penjara dengan masa hukuman 3 tahun.

Pada zaman penjajahan Belanda, KHR. Asnawi  juga sering dikenakan hukuman denda karena pidatonya tentang Islam serta menyisipkan ruh nasionalisme dalam pidatonya. Begitu juga pada masa pendudukan Jepang. KHR. Asnawi pernah dituduh menyimpan senjata api, sehingga rumah dan pondok KHR. Asnawi dikepung oleh tentara Dai Nippon, dan KHR. Asnawi pun dibawa ke markas Kempetai di Pati.

Meski sering menghadapi ancaman hukuman, namun KHR. Asnawi tidak pernah berhenti berdakwah, amar ma'ruf nahi munkar. Bahkan didalam penjara sekalipun, KHR. Asnawi tetap melakukan amar ma'ruf nahi munkar. KHR. Asnawi tetap membuka pengajian di penjara. Banyak kemudian di antara para penjahat kriminal yang dipenjara bersamanya, kemudian menjadi murid KHR. Asnawi.

Fatwa Larangan Berdasi

Dalam memperjuangkan Islam, KHR. Asnawi memiliki pendirian yang teguh. Prinsip-prinsip hidupnya sangat keras dan watak perjuangnnya terkenal galak, sebab kala itu bangsa Indonesia sedang dirundung nestapa penjajahan kaum kafir. Keyakinan inilah yang dipeganginya sangat kokoh sekali. Bagi KHR. Asnawi, segala hal yang dilaksanakan oleh Belanda tidak boleh ditiru. Bahkan tidak segan-segan KHR. Asnawi memfatwakan hukum agama dengan sangat tegas, anti-kolonialisme, seperti mengharamkan segala macam bentuk tasyabbuh (menyerupai) perilaku para penjajah dan antek-anteknya.

Salah satu diantara fatwanya yang keras ini adalah larangan untuk memakai berdasi dan menghidupkan radio, termasuk menyerupai gaya jalan orang-orang kafir (Belanda dan China). Fatwa larangan berdasinya ini sangat terkenal, hingga suatu ketika KH Saifuddin Zuhri melepaskan dasi dan sepatunya ketika mengunjungi KHR. Asnawi. KH Saifuddin Zuhri kala itu sedang menjabat Menteri Agama, namun demi menghormati KHR. Asnawi, ia bertamu hanya dengan memakai sandal tanpa dasi.

Tawaran Menjadi Penghulu

Pada kisaran tahun 1927 M. KHR. Asnawi membangun pondok pesantren di Desa Bendan Kerjasan Kudus, di atas tanah wakaf dari KH. Abdullah Faqih (Langgar Dalem) dan dukungan dari para dermawan dan umat Islam. Pada tahun ini pula, Charles Olke Van Der Plas (1891-1977), seorang pegawai sipil di Hindia Belanda, pernah datang ke rumah KHR. Asnawi untuk meminta kesediaannya memangku jabatan penghulu di Kudus. Secara tegas KHR. Asnawi menolak penawaran tersebut.

Dalam pandangan KHR. Asnawi, jika dirinya diangkat sebagai penghulu, maka tidak akan lagi dapat bebas melakukan amar ma’ruf nahi mungkar terhadap para pejabat. Beda halnya jika tetap menjadi orang partikelir, ia dapat berdakwah tanpa harus menanggung rasa segan (ewuh pakewuh).

Wafatnya KH Asnawi

KHR. Asnawi berpulang ke rahmatullah pada Sabtu Kliwon, 25 Jumadil Akhir 1378 H. bertepatan tanggal 26 Desember 1959 M. pukul 03.00 WIB. KHR. Asnawi meninggal dunia dalam usia 98 tahun, dengan meninggalkan 3 orang istri, 5 orang putera, 23 cucu dan 18 cicit (buyut). Kabar wafatnya KH.R Asnawi disiarkan di Radio Republik Indonesia (RRI) Pusat Jakarta lewat berita pagi pukul 06.00 WIB. Penyiaran itu atas inisiataif Menteri Agama RI KH Wahab Chasbullah yang ditelepon oleh HM. Zainuri Noor.

Workshop MA Qudsiyyah Kudus

  

Tanggal 2 dan 3 Januari 2022 tepatnya hari Ahad dan Senin, MA Qudsiyyah mengadakan Workshop tentang kurikulum dan pengembangan perangkat pembelajaran. Saya mengikuti acara tersebut selama dua hari. Sebenarnya saya mengajar di MA Qudsiyyah Putri, tapi berhubung MA Qudsiyyah Putri baru proses ijin operasional jadi masih menginduk dengan MA Qudsiyyah (putra). Kegiatan tersebut berlangsung di suatu Villa, entah apa namanya, tapi dalam surat undangan ditulis namanya Villa Kaligrafi. Lokasi Villa itu ada di pertigaan sebelum Pijar Park, masuk ke kanan kira-kira 500 meter.

Saya dulu pernah mengajar di MA Qudsiyyah (putra) antara tahun ajaran 2013/2014 sd 2016/2017. Setelah ada MTs Qudsiyyah Putri yang diresmikan bulan Juli 2017, akhirnya saya diminta fokus untuk mengajar di putri saja.

Dalam Workshop yang berlangsung dua hari itu, saya seperti bernostalgia dengan guru-guru saya, karena banyak guru senior yang juga mengikuti acara tersebut. Walaupun sudah pada sepuh, tapi antusias beliau-beliau patut diacungi jempol lima 👍👍👍👍👍😁. Diantara yang ikut sebut saja, pak Noor Kholis, Mbah Dardi, pak Hilal, pak Hanafi, Pak TB, pak Gus Hana, pak Nafis, pak Fauzul, pak Amin Wildan, pak Chasin, siapa lagi ya, mungkin ada yang lupa. Ada juga guru dari luar (guru bantu) yang ikut khidmah di MA Qudsiyyah, yaitu pak Joko dan pak Supri. Sementara pak Ali Yahya selaku kepala madrasah, juga termasuk guru senior tapi tidak sempat mengajar saya.

Sedang yang lain, saya anggap sebagai guru-guru muda ada kang mafik waka kesiswaan (senior saya di Qudsiyyah dan Sarang), Najib (senior saya 3 tahun di Qudsiyyah, tapi jadi teman seangkatan saya waktu di Sarang), Ahla (cucu mbah Sya'roni), Zidny Ielma (guru BK), Ahmad Maimun (putra Yi Syaiun ndorenan), Abdul Khalim waka kurikulum (tonggo ndorenan), dan TU-TU (Tukang Utak Utuk), tenaga muda yang sangat handal seperti gus gandrung Mifrohul Hana Chamami , Khoiri Noor , kang Hasan Ruskandar, dan guru-guru baru yang saya kurang begitu kenal.

Workshop itu juga diikuti oleh guru-guru putri yang berjumlah 12 orang. Untuk nama-namanya tidak perlu saya sebut karena fb saya selalu dipantau oleh istri saya 😂.

Semoga dari workshop tersebut bisa mendapatkan ilmu yang bermanfaat dan menjadikan MA Qudsiyyah semakin berkembang. Amiin.

Perbedaan Kyai Jawa Tengah dan Jawa Timur

 

Kemarin istri saya buat status terkait bercandanya para lelaki, kenapa mesti seputar wayoh, poligami, dst. Ya mungkin istri saya kesal dengan komen-komen bercanda itu. Orang-orang yang komen juga itu-itu aja. Sebagai suami yang sayang istri, saya patut untuk membela. Ini bukan masalah berani atau tidak, bukan masalah takut istri atau tidak, dan bukan masalah halalnya poligami atau tidak. Tapi ini adalah tentang cinta dan kasih sayang.

Sayyid Al Habib Ali Zainal Abidin bin Abdurrahman al-Jufri pernah ditanya seorang reporter perempuan tentang poligami, beliau menjawab sebenarnya saya adalah orang yang tidak anti poligami dan saya juga pelaku poligami, namun demi Allah seandainya saya tau poligami seperti ini (sulitnya menjaga keadilan), saya tidak akan berpoligami.

Sebenarnya, laki-laki yang banyak berbicara tentang poligami itu mayoritas tidak berani melakukannya. Ibarat rusa yang bercanda di depan kawan-kawannya kalau dia berani berlari di depan Singa, tapi kenyataannya dia tidak pernah melakukannya. Lalu apa arti judul di atas. Jadi ada beberapa kyai di Jawa Timur yang melakukan poligami namun sangat jarang terjadi di Jawa Tengah. Ada perbedaan pandangan masyarakat antara Jawa Timur dan Jawa Tengah. Coro wong Jawa Timur, Kyai koq bojone siji. "Kyai opo iku". Tapi ning Jawa Tengah, ono kyai koq bojone punjul songko siji malah dipaido masyarakat. "Kyai koq gragas" 😂😂😂

Libur Tanggal 1 Januari

Tanggal 1 Januari ditetapkan pemerintah sebagai hari libur nasional dan cuti bersama melalui SKB 3 menteri. Dulu di Qudsiyyah, Sosok KH. Yahya Arif merupakan masyayikh yang menentang madrasah diliburkan pada tanggal 1 Januari. Beliau memang dikenal sebagai kyai yang tegas dan cukup disegani oleh guru-guru yang lain. Mayoritas guru, terutama guru-guru muda menghendaki agar tanggal 1 Januari libur sebagaimana ketetapan pemerintah, namun mereka tidak berani mengutarakannya kepada Mbah Ya, pangilan akrab beliau.

Tanggal 1 Januari memang dikenal dengan libur pergantian tahun baru. Mungkin hal inilah yang mendasari beliau agar Qudsiyyah tetap masuk dan tidak diliburkan. Akhirnya Al Walid (KH. Fathur Rahman), selaku kepala Aliyah waktu itu berinisiatif bahwa libur tanggal 1 Januari bukanlah libur dalam rangka pergantian tahun baru tapi masuk dalam rangkaian libur akhir semester 1. Jadi awal masuk semester 2 adalah tanggal 2 Januari. Dari inisiatif inilah semua menjadi legowo dan menjadi tradisi Qudsiyyah sampai sekarang.

Sang Murobbi

Tiga bersaudara inilah yang menjadi inspirasi dalam kehidupan saya. Beliau-beliau ini yang saya anggap sebagai murobbi dalam perjalanan mengarungi bahtera hidup dan berumah tangga. Yang pertama adalah Alwalid KH. Fathur Rahman. Dari beliau saya banyak belajar tentang arti kedisiplinan, arti pentingnya berorganisasi, dan bagaimana memanage sebuah lembaga pendidikan. Dari beliau juga saya banyak belajar bagaimana menjadi orang yang lembah manah, tidak kaku dan tidak gambleh dalam menghadapi suatu masalah. Yang kedua adalah KH. Muslihuddin. Dari beliau saya banyak belajar tentang arti kesabaran. Sabar dalam mendidik anak-anak sendiri maupun anak-anak yang dititipkan. Bangun sebelum subuh (walaupun belum bisa istiqomah tahajjud), mengajari ngaji anak-anak sendiri, menyuapi, memandikan, dan aktivitas rumah lainnya yang jarang dikerjakan oleh seorang laki-laki. Saya melihat sendiri beliau adalah orang yang tidak bisa nganggur. Mulai jam 03.00 sudah ke masjid untuk tarkhim dan jamaah subuh. Setelah itu mendidik anak-anaknya sendiri, lalu mengaji dengan santri-santri. Dan yang ketiga adalah KH. Ahmad Asnawi. Dari beliau saya banyak belajar pentingnya mengaji dan kesabaran dalam menuntut ilmu. Kekurangan fisik yang beliau miliki tidak menyurutkan tekad beliau dalam mencari ilmu. Dulu kalau posonan, lek Asnawi sering diantar oleh simbah Kaji Muhammad Asnawi, karena memang keterbatasan fisik beliau. Memang lek Asnawi ini adalah anak kesayangan simbah saya. Mungkin karena keterbatasan fisik yang dimiliki sehingga simbah saya banyak menaruh kasih sayang pada beliau. لولا المربي ما عرفت ربي #Selamathariguru2021

Al Asma'ul Husna

 

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾  سورة الأعراف

بِسْمِ اللهِ بَدَأْناَ               ۞      وَاْلحَمْدُ لِرَبِّنَا

وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمْ           ۞     لِلنَّبِى حَبِيْبِنَا

يَا اَلله يَارَبّنَا                 ۞      اَنْتَ مَقْصُوْدُنَا

رِضَاكَ مَطْلُوْبُنَا             ۞     دُنْيَانَا وَأُخْرَانَا

يَارَحْمَنُ يَارَحِيْمُ              ۞     يَامَالِكُ يَا قُدُّوسْ

يَا سَلاَمُ يَامُؤْمِنْ            ۞     يامُهَيْمِنُ يَاعَزِيزْ

يَاجَبَّارْ مُتَكَبِّرْ               ۞     يَاخَالِقُ يَابَارِئْ

يَامُصَوِّرُ يَا غَفَّارْ            ۞     يَاقَهَّارُ يَا وَهَّابْ

يَا رَزَّاقُ يَافَتّاَحْ              ۞     يَا عَلِيْمُ يَا قَابِضْ

يَابَاسِطُ يَا خَافِضْ          ۞     يَارَافِعُ يَا مُعِزّ

يَا مُذِلُّ يَا سَمِيْعْ             ۞     يَا بَصِيْرُ يَا حَكَمْ

يَاعَدْلُ يَالَطِيْفُ             ۞     يَاخَبِيْرُ يَاحَلِيمْ

يَاعَظِيْمُ يَاغَفُورْ             ۞      يَا شَكُوْرُ يَاعَلِيّ

يَا كَبِيْرُ يَا حَفِيْظْ           ۞      يَا مُقِيْتُ يَا حَسِيبْ

يَا جَلِيْلُ يَا كَرِيْم            ۞      يَارَقِيْبُ ياَ مُجِيبْ

يَاوَاسِعُ يَا حَكِيمْ            ۞      يَاوَدُوْدُ يَامَجِيدْ

يَابَاعِثُ يَا شَهِيدْ           ۞      يَا حَقُّ يَا وَكِيْلُ

ياَ قَوِيُّ يَا مَتِينْ             ۞      يَاوَلِيُّ يَاحَمِيدْ

يَامُحْصِيْ يَامُبْدِئُ            ۞     ياَ مُعِيْدُ يَامُحْيِىْ

يَامُمِيْتُ يَا حَيُّ              ۞     يَاقَيوُّمُ يَا وَاجِدْ

يَا مَجِيدُ يَا وَاحِدْ            ۞      يَا اَحَدُ يَا صَمَدْ

يَا قَادِرْ يَا مُقْتَدِرْ           ۞     يَا مُقَدِّمْ يَا مُؤَخِّرْ

يَا اَوَّلُ يَا اَخِرْ              ۞      يَا ظَاهِرُ يَا بَاطِنْ

يَا وَالِيْ مُتَعَالِيْ              ۞      يَا بَرُّ يَا تَوَّابُ

يَا مُنْتَقِمُ يَا عَفُوُّ            ۞      يَا رَؤُوفُ يَا مَالِكْ

مَالِكَ الْمُلْكِ               ۞      ذاَالْجَلاَلِ وَاْلاِكْرَامِ

يَا مُقْسِطُ يَاجَاِمعْ          ۞      يَا غَنِيُّ يَا مُغْنِيْ

يَامَانِعُ يَا ضَارّ              ۞      يَانَافِعُ يَا نُورْ

يَا هَادِيْ يَا بَدِيْعُ           ۞      يَا بَاقِىْ يَاوَارِثُ

يَارَشِيْدُ يَا صَبُورْ            ۞      عَزَّ جَلَّ ذِكْرُهُ

 

الدّعَاء

بِأَسْمَائِكَ اْلحُسْنَى            ۞     إِغْفِرْلَنَا ذُنُوْبَنَا

وَلِوَالِدِيْنَا                    ۞     وَذُرِّيَاتِنَا

كَفِّرْ عَنْ سَيِّئَاتِنَا            ۞     وَاسْتُرْ عَلَى عُيُوْبِنَا

وَاجْبُرْ عَلَى نُقْصَانِنَا        ۞     وَارْفَعْ دَرَجَاتِنَا

وَزِدْنَا عِلْمًا نَافِعًا            ۞      وَرِزْقاً وَاسِعًا

حَلاَلاً طَيِّبًا                 ۞      وَعَمَلاً صَالِحًا

وَنَوِّرْ قُلُوْبَنَا                 ۞      وَيَسِّرْ أُمُوْرَنَا

وَصَحِّحْ أَجْسَادَنَا           ۞      دَائِمَ حَيَاتِنَا

إِلَى اْلخَيْرِ قَرِّبْنَا              ۞      عَنِ الشَّرِّ بَاعِدْنَا

وَالْقُرْبىَ رَجَاؤُنَا              ۞      أَخِيرًا نِلْناَ الْمُنىَ

بَلِّغْ مَقَاصِدَنَا               ۞      وَاقْضِ حَوَائِجَنَا

وَالْحَمْدُ لإِلَهِنَا               ۞      الَّذِي هَدَانَا

صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى            ۞     طَهَ خَلِيْلِ الرَّحْمَنِ

وَاَلِهِ وَصَحْبِهِ                ۞      إِلَى أَخِرِ الزَّمَان

Surat Cinta Untuk Baginda Nabi Tercinta dari Umatmu Yang Penuh Dosa

 

Oleh Usgan

 Jumu'ah Legi, 22  Oktober 2021

 

Wahai Nabi…

Masih pantaskah kami mengharap syafaatmu

Sementara selalu kami elakkan dawuh-dawuhmu

Tak pernah kami jalankan sunnahmu

Dan sering kami abai akan perintahmu

 

Wahai Nabi…

Masih pantaskah kami mengharap telaga kautsar

Sementara kecongkakan masih selalu menggelegar

Sholat kami masih sering pudar

Di sepertiga malam pun kami masih selalu tepar

 

Wahai Nabi…

Masih pantaskah kami mendapat kasih sayang

Sementara rasa mengasihi kami masih hilang

Pada hawa nafsu tak pernah menang

Pada orang tua tak hormat dan pada yang kecil tak sayang

 

Wahai Nabi…

Masih pantaskah kami meminta rahmat

Sementara untuk bershodakoh pelitlah amat

Membaca Qur’an terasa penat

Dan dari dosa tak kunjung bertaubat

 

Namun..kami yakin Ya Rosulallah…

Engkau diutus sebagai Rohmatan Lil Alaamiin

وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

Engkau adalah Rouf dan Rokhim

لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Engkau adalah Nabi yang mendapat perintah dari Allah

يا مُحَمَّد، ارْفعْ رأسك، وقُلْ: يُسْمَعْ لك، وسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ

Wahai Muhammad..Angkatlah kepalamu..

Berkatalah, maka didengar ucapanmu...

dan mintalah maka Engkau akan diberi..

dan mintalah syafaat, maka diterima syafaatmu

Lalu Engkau pun menjawab

رَبِّ، أُمَّتي أُمَّتي  Wahai Tuhanku…Ummatku Ummatku

Maka terimalah kami sebagai ummatmu

Ya Nabi...Salam Alaika

Ya Rosul…Salam…Salam Alaika

Yaaa Habib… Salam Alaika

Sholawatullah…Alaika

Ya Rosulallah terimalah surat cinta dari kami